第7层 诵退
长期的朗诵操练及自我风格与思想的日益完善,使其不再以写朗诵为目标,也不以突出自我为目标,不受诵技及诵法的局限,而是以一个更高层次的个人情怀及人文关怀为目标,追求朗诵与自我的精神境界融合,从而“诵我相融,诵我不分”。
第8层 无念诵
不以朗诵本身为念,突破了朗诵及朗诵表现自我的禁锢,以“无诵之法”书写,因以无招式的朗诵方法而使之达到“诵法自然”的境界,“文与诵合,诵与心合,心与意合,意与境合,人诵一体,自出机杼、心无所碍,诵无所碍”,无人工痕迹,无追求表现自我的痕迹,并且,在这种“诵无所碍”过程中,体现着自己广博的社会阅历、深刻的人文关怀、深邃的思想境界。
“无念诵”与“有念诵”相对。 情绪不到位,心意不到位,强行有意为诵,为诵而诵,结果是诵不高诵。
第9层 诵道
因常生“无念诵”,则可入“诵道”之境。此时无为而无不为,世间万事万物俱为我用,音色音长音强、频率节奏腔调、情感语气语境、社会体验阅历、心理思维活动、日月星空江海、山川鸟兽虫鱼、松竹梅荷亭台、科史文理地哲、渔樵耕读骚客、人情世故百态、个人社会情怀。
皆信手拈来,化之为诵。此时万物即我,我即万物,天人合一,使人莫知其来,莫知所终,无定可循,无相可循,此时为“自由朗诵之身”,其诵虽经时弥久,仍能使人感受其精神力量的辐射。至此为“诵圣”。
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